Пехлеван[1]

Сейед Хосейн Тахами, чемпион мира по борьбе, как-то приходил к нам в зурхане. Он начал заниматься с ребятами и тренировать их. Несмотря на то, что Сейед уже долгое время не участвовал в спортивных соревнованиях, он все же имел сильное натренированное тело. После разминки он обратился к хаджи Хасану с вопросом: - Хаджи, хочет ли кто-то из ребят побороться со мной? Хаджи Хасан окинул взглядом ребят... Его взгляд остановился на Ибрахиме. Хаджи попросил его выйти в круг. Обычно в борьбе зурхане, если спина соперника касается земли, он считается проигравшим. Они начали бороться. Мы все с азартом наблюдали за ними. Боролись они достаточно долго. Но никто не смог уложить другого на спину. Заметно было, что оба они сильно устали. Однако, силы были равны, и никто из них не смог одержать победу над другим. Никто из этого поединка не вышел победителем.  Сейед Хосейн не скрывал своего восхищения: - Молодец! Молодец! Какой сильный борец! Машаллах![2] Вечером, после тренировки, хаджи Хасан с особым вниманием всматривался в лицо Ибрахима. Ибрахим, выйдя вперед, с удивлением спросил: - Что случилось, Хаджи[3]? Хаджи Хасан, задумчиво сказал: «Много лет назад в Тегеране жили два пехлевана – хаджи Сейед Хасан Раззаз и хаджи Садек Булурфоруги. Они были очень дружны между собой. В борьбе не было им равных! Но важным было то, что они были истинными рабами божьими! Разминку в зурхане они всегда, без исключения, начинали с чтения аятов Священного Корана и стихов плача по Имаму Хосейну (да будет мир с ним). Каждое занятие, в обязательном порядке, начиналось со слезами на глазах по внуку Пророка Мухаммада (да будет мир с ним). Молитвенное дыхание хаджи Мохаммада Садика и хаджи Сейеда Хасана, наполненное святостью, не раз исцеляло больных.» Затем он продолжил: «Ибрахим, я чувствую, ты такой же пехлеван, как и они!» Ибрахим с добродушной улыбкой на губах ответил: - Что Вы, Хаджи?! Мне еще очень далеко до них!  Некоторым ребятам не очень понравилось то, что хаджи Хасан так высоко оценил личность Ибрахима... На следующий день к нам в зал пришли пять силачей одного из тегеранских зурхане. Мы договорились бороться с ними сразу после небольшой разминки. Все стороны согласились, что судьей в этом поединке будет хаджи Хасан. В тот день состоялись четыре поединка. Победителями стали двое из наших ребят и двое из них. Но во время последнего поединка стало немного шумно. Они повысили голос на хаджи Хасана. Хаджи Хасан расстроился. Я обратил внимание, что последний поединок состоится между Ибрахимом и одним из гостей. Они хорошо знали Ибрахима и были уверены, что победа будет за ним. Именно поэтому начали шуметь, чтоб в случае чего, сказать, что судья несправедлив. Все нервничали. Через несколько минут Ибрахим вышел на арену. С улыбкой на лице пожал руку всем гостям. Все мы успокоились. Но Ибрахим сказал: «Я сегодня не буду бороться!» Все удивленно спросили: «Но почему?!» Он твердо ответил: «Наша дружба ценнее всех побед.» Затем он поцеловал руку хаджи Хасану и обьявил о конце поединка чтением салавата[4]. Может, в тот день не было победителей и побежденных. Но всем было ясно, что победа в этот день была за Ибрахимом. Когда же мы собирались уходить, хаджи Хасан собрал нас и спросил: «Теперь вы поняли, почему я назвал Ибрахима пехлеваном?!» Мы все тихо опустили головы. Хаджи Хасан продолжил: «Сила – это то, что вы сегодня увидели здесь. Ибрахим сегодня боролся со своим нафсом[5] и вышел победителем из этого поединка. Ибрахим во имя Аллаха не участвовал в поединке и этим своим действием положил конец вражде между вами. Это и есть настоящее проявление героизма.»

                                                                ***

Мужественные поступки Ибрахим продолжались и во время Исламской революции. В то время все ребята приступили к революционной деятельности и перестали ходить в зурхане. Видя такое положение дел, Ибрахим предложил собираться на утреннюю молитву в зурхане, и после заниматься. Все согласились. С того дня с утренним азаном мы собирались в зурхане. После общей молитвы начинали разминку. После тренировки вместе завтракали и расходились каждый по своим делам. Ибрахим был очень рад, что сумел снова собрать ребят вместе. С одной стороны, ребята занимались спортом, с другой – каждое утро была общая утренняя молитва. И он всегда приводил цитату Пророка Мухаммада (да будет мир с ним): «Всеобщая утренняя молитва лучше ночного бдения и молитв». Но началась восьмилетняя война[6], и роль зурхане в нашей жизни уменьшилась. Многие из ребят ушли на фронт. Ибрахим все меньше приезжал в Тегеран. Один раз приехав в город, он забрал с собой спортивные принадлежности и устроил полевое зурхане на фронте. Зурхане хаджи Хасана сыграло важную роль в воспитании многих поколений. Кроме Ибрахима, многие из ребят из этого зурхане доказали свое «пехлеванство», свой героизм. Они своей кровью защитили свою веру и родину, став настоящими героями. С мученической смертью многих ребят, а также и самого хаджи Хасана Тавакколя, пришел конец тому прекрасному и весьма духовно насыщенному периоду в зурхане. И после того, как наш зурхане перестроили в жилой дом, период нашей жизни в зурхане стал воспоминанием.                      

 [1] Пехлеван — (pəhlivan от пехл. pəhlavvən в совр. фарси) — в современных иранских языках обозначение богатырей, борцов. Также синоним слова — герой.

[2] Машалла́х, также машалла́, ма ша́ Алла́х (араб. ‎ mā šāʾAllāh, «что/так захотел Бог», «на то была воля Аллаха») — арабское ритуальное молитвенное восклицание, междометное выражение, часто используемое в арабских и других мусульманских странах, как знак изумления, радости, хвалы и благодарности Богу и смиренного признания того, что всё происходит по воле Аллаха

[3] Хаджи́ (араб. ‎ — паломник‎) — почётное название, данное мусульманину, который успешно завершил обряд хаджа в Мекку. В Иране хаджи является уважительным обращением к пожилому человеку, независимо от того совершил этот человек паломничество или нет

[4] Салават – это определенная ду‘а-мольба с возвеличиванием пророка Мухаммада и Ахль аль Байт; испрашивание у Всевышнего благословения для них

[5] (Нафс (араб. ‎), в исламе — сущность человека, его «Я». Нафсом также называют страсти и желания человека

[6] 22 сентября 1980 года без объявления войны баасистский режим Ирака вторгся в Иран с целью свержения вновь образованного строя в Исламской Республике. Война продолжалась восемь лет. Эта навязанная война известна среди иранского народа как Священная оборона